2020年1月2日，这一天发生了很多事情。远在林丘乡下的韩宫被一辆黑色越野车带着疾驰在前往江北市的国道上，去见他24年没见过的亲生父亲。江北市宛城区的苏雨露在自己好闺蜜邱小雨的注视下许下了一个甜甜的愿望‘希望找到那个他’。邱小雨的十一个哥哥被分去养了猪。天狗吞下了月亮，一片黑暗，随着黑暗逝去光明重来，几个人不知不觉到了同一个地方，开始了一段不同的人生......

急诊室的红灯是他的战场，无影灯的光晕是他的信仰。从医学院的青涩学子到三甲医院的学科带头人，他见过凌晨三点的抢救室，握过因绝望而颤抖的手，也在无数个日夜与死神抢人。当罕见病的迷雾笼罩患者，当公共卫生事件突然来袭，他以精密的手术刀剖开病灶，以严谨的科研精神破解难题。有人说他是“生命的守门人”，他却道：大医之路，不过是把“救死扶伤”四个字，从入学誓词，活成一生的日常。

本书共16卷章，收录笔记260则左右。所记内容颇广博，大致可分为：书画、印章、碑版、诗文、鉴藏、名人逸事、收藏掌故、读书笔记、三湘风俗等。书中对诗文、书画、金石、碑版等的权衡、品鉴，无论内容本身还是表述语言，对当今读者来说都具有很高的阅读价值。书中包含对陈师曾、李瑞清、吴昌硕、齐白石等名家的书风、画风的点评剖析，并以多年所学言及学问之道、处世准则，所记所谈，均有独见。

《草堂之灵》乃杨氏于读书翰墨之余所作笔记，所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章，诡谲恢奇，又不可一世。故谓之为人不可也，谓之为神不可也，谓之为鬼不可也。无以名之，名之曰草堂之灵’。书中所涉颇为广泛，掌故、书画、金石、诗文乃至风俗等皆有收録。如曾国藩、王闿运、叶德辉等秘闻有之，何绍基、李瑞清、齐白石之艺事亦有之，论诗文、辨笔墨、记碑帖更是俯拾皆是。且杨氏文锋犀利，风格明快，时时令人莞尔。无论是从内容还是从文字方面来看，此书皆极具可读性。此次出版，以民国十七年（一九二八）成化书局铅印本为底本，予以标点整理。需要说明的是，限于当时的历史条件及社会环境，杨氏某些观点是极其错误的。因此在出版过程中，我们对部分文字进行了处理，望读者明察之。

杨钧（1881—1940），字重子，号白心、怕翁，湖南湘潭人。尝与兄杨度同受业于晚清名士王闿运。光绪二十九年（1903）赴日本留学，至光绪三十二年（1906）归国。是时湖南办学风潮方兴，杨氏因受聘于湘潭胡子靖、湘乡胡少潜及长沙郭诇伯，讲学数年。‘民国初年，先生知国家大乱将至，乃筑小屋于长沙东门外五里碑，遂颜之曰白心草堂，又自呼曰五里先生，终岁独居，不问世事。’（朱肈干《白心草堂金石书画引》）

《本草新编》讲述了：据专家考证，陈士铎的著作与山西清代名医傅山有着千丝万缕的联系，所以学习研究陈士铎的医学思想对于傅山医学的研究也有着一定的价值。《陈士铎医学丛书》共收录了现存的陈士铎的8部著作。其中《外经微言》是讲医学理论的， 《本草新编》 (又称《本草秘录》)是讲组方用药理论的， 《洞天奧旨》是外科专书， 《脉诀阐微净是讲脉法的，《石室秘录》 《辨证奇闻》《辨证录》 《辨证玉函>>都是治疗杂病的专书。值得注意的是， 《辨证奇闻为与式辨证录分 (又称《辨汇冰鉴》)为同书异名，虽然在文字上有较大差别，但内容结构完全相同， 《辨证奇闻》是最早的版本， 《辨证录夯是后来的增删版本，比《辨证奇闻》多出近20万字。但<辨证录》流传最广。 《外经微言》 《脉诀阐微》 《辨证玉函》三书部头较小，今合并一册。 有专家指出，读陈士铎的著作，...(展开全部)

简介：人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希而无声，希死为夷，夷而无形，夷死为虚，虚化为无

十步杀一人，千里不留行！ 邪派魔头突破时空屏障成为国医后人。 一个国医式微，青黄不接的时代。 医道在衰退 武道在消逝 人性在沉沦 歌舞升平的世界表象之下却蕴含着波谲云诡深不可测的另一个江湖。 高手可以治愈疾病，国手方能挽救人心。

医学院学生凌然有一个小目标，要成为世界上最伟大的医生，结果不小心实现了。

（本书只谈西医，不谈中医）六尺手术台，三寸柳叶刀！当苏一凡得到手术直播系统的那一天，便注定要一生都要参与进一场没有硝烟，但却异常惨烈的战争，这场战争叫做手术，要么赢，生命得以保留，要么输，生命逝去。天赐机缘，苏一凡自然不甘平凡一生，他要一路披荆斩棘，从一名小小的县医院医生，成为这世界上最伟大的医生。